شرعی مسائل اور ان کاحل (۲)

*سوال*:

آیت سجدہ موبائل ،گاڑی یا ریکارڈر میں سننےسےسجدہ تلاوت کاکیاحکم ہے؟

جواب:

سامع پرسجدۂ تلاوت کےوجوب کےلیے تلاوت صحیحہ کاسماع یعنی تلاوت کرنے والے سے بذات خود آیت سجدہ  کاسننا ضروری ہے،نقل یاعکس سےسجدۂ تلاوت واجب نہیں ہوتا،لہٰذاآیت سجدہ موبائل میں گاڑی میں یاٹیپ ریکارڈ پرسننے سے سجدہٴ تلاوت واجب نہیں ہوگا،البتہ اگر لائیوقاری اس طرح قرأت کرےکہ بعینہ اس کی تلاوت براہ راست نشرہورہی ہوتوایسی صورت میں یہ آوازتلاوت صحیحہ کےحکم میں ہوگی اورآیت سجدہ کےسننےپرسجدئہ تلاوت واجب ہوگاـ

بخلاف السماع من الببغاء والصدی فان ذلک لیس بتلاوة . (بدائع /۱  / ۱۲۶)

ولاتجب اذاسمعھامن طیرھوالمختار.....وان سمعھامن الصدی لاتجب عليه.(الهندية /۱ / ۱۳۲)

ويجب بسبب تلاوة آية أي اكثرهامع حرف السجدة فالسبب التلاوة وان لم يوجدالسماع كتلاوة الأصم والسماع شرط في حق غير التالي،قال الشامي تجب قوله (فالسبب التلاوة )أي التلاوة الصحيحة وهي الصادرة ممن له أهلية التمييز. (الدرالمختار مع ردالمحتار/ ۲ / ۵۷۵)(افضل التطبیق العصری علی مسائل القدوری /۱/ ۳۲۷)

سوال:

اگرکوئ شخص اپنی ساس سےجماع کرلےتواس کی بہواس پرحرام ہوگی یانہیں؟

جواب:

ساس کےساتھ جماع کرنےسےبیوی ہمیشہ کےلیےحرام ہوجائےگی،اورایسےآدمی کااپنی بیوی کےساتھ رہناقطعاحرام ہوگا،فوری طورپربیوی سےالگ ہونالازم اورضروری ہےـ

قال الله تعالى:  وامهات نسائكم (النساء۲۳)

اى حرمت عليكم امهات نسائكم (بدائع الصنائع زکریا/۲/ ۵۳۲)

اسباب التحريم انواع قرابة ومصاهرة (الدرالمختار)كفروع نسائه المدخول بهن وان نزلن وامهات الزوجات وجداتهن بعقدصحيح وان علون وان لم يدخل بالزوجات (الدرالمختار /۶ / ۹۹ فصل فی المحرمات زکریا)لماتقرران وطی الامهات يحرم البنات (الدرالمختار/ ۳ / ۳۱ کراچی)(کتاب النوازل /۸/ ۲۹۸)

سوال:

زیداپنی ساس سےتنہائ میں ملااورچھیڑخوانی جانبین سےہوئ، دونوں ہی شہوت سےمغلوب ہوکرایک دوسرےسےچمٹ گئے،بوس وکنارکیااورکپڑےکےاوپرسےہی مستی کرتےرہے،مگردخول نہیں کیا،ایک دوسرےکی شرمگاہ کامس بلاحائل بھی نہیں ہوا،مگرزیدکوانزال ہوگیا،تواب سوال یہ ہےکہ زیدکی بیوی زیدپرحرام ہوگی یانہیں؟  حکم شرعی بیان کریں ـ

جواب:

صورت مسؤلہ میں جماع سےقبل چونکہ زیدکوانزال ہوگیا،اس وجہ سےحرمت مصاہرت ثابت نہیں ہوئ،یعنی زیدکی بیوی زیدپرحرام نہیں ہوئ، بلکہ حلال ہے،مگردونوں پرتوبہ واستغفارلازم ہےـ

وحرم اصل ماسته ....وفروعهن هذااذالم ينزل فلو انزل مع مس اونظرفلاحرمة (الدرالمختار)قال الشامي: لانه بالانزال تبين انه غير مفض الى الوطي (الدرالمختارمع الشامي /۶ / ۱۰۸-۱۰۹ زکریا)

وشرطه ان لاينزل فلوانزل عندالمس اوالنظرلم تثبت حرمة المصاهرة كذافي التبيين. قال صدرالشهيد:وعليه الفتوى. كذافي شرح النقاية.  ولومس فانزل لم تثبت به حرمةالمصاهرة في الصحيح لانه تبين بالإنزال انه غيرداع الى الوطئ كذافي الكافي.  (الفتاوى الهندية القسم الثاني المحرمات بالصهرية /۱ / ۲۵۷ زکریا)(کتاب النوازل /۸/ ۲۹۷)

واللہ اعلم بالصواب 

کتبہ : مفتی صدیق احمد بن مفتی شفیق الرحمن قاسمی